瑜伽人三修三不修瑜伽是人生哲学，是人生教育，是超越自我，获得喜悦纯洁的真理实践体系。为了启发大家进一步深入地了解瑜伽，爱上瑜伽，请大家通过瑜伽人“三修三不修”中得到帮助。

　　江河之水永流，天地人运行规律永恒，水流之性与天地人运行之性，是正见正知，此为修性真。修行高于普通的知识，提高心灵的境界。达到超越现世的境界，获得高于道德价值的价值。

　　切不可受到现有的所谓知识束缚，切不可在明心见性的修行目标前裹足不前。比如不要一边练瑜伽，一边搞人我是非，一边在到处诉苦，一边贪心膨胀，要住好房子，要车好车子，到处比较攀缘，更不能练瑜伽之后看不起这人，看不惯那人，一件小事还要放在心里，天天唠叨。凡所出现这些现象的练习者，要么没有好的老师引导，要么自己根本没有想到要找好的瑜伽老师。此谓修真不修假。

　　身是媒介与工具，修身是为了更好的修心，通过身识的不断的感受而格物致知，得到心性的本自纯洁，天地人的同心、同根、同体之境。

　　切不可身识不受，受而不悟，悟而不行，与瑜伽真实背道而行。比如，练习体式出现了酸痛等现象时，责怪自己的骨头老了，柔软性不好选择放弃，应知，这是身体给心灵发出了继续练习的信号，把将所有引发身体僵硬的根源一个个找到，从心灵深处摧毁掉，机会来了，此时不把握更待何时，把握住机会之后，从心解身之结，善莫大焉，何乐不为。若能从身体的酸痛中把握当下的机会，事业，家庭，生活中的酸痛都会化解。所以，修习瑜伽切不能浪费身心合一的好机会。此谓修心不修识。

　　知者无惑，仁者不忧，勇者不惧，读懂《瑜伽经》，解悟《瑜伽经》，行深《瑜伽经》。要做修心的主人，而不是修心的奴隶。

　　练习瑜伽，是从本心开始起步，心者本无惑，本仁，本无惧。所以，不读《瑜伽经》，不解其奥妙之理，心不开，惑不除，是无法练好瑜伽的，切不要把身体放在瑜伽教室，放在瑜伽体式上，心意却在不停歇地波动着，如此修只会越修越痴，越修心越小，错失圣贤给我们的智慧。

　　瑜伽大成在于修心，在于明智，在于包容，在于喜悦，在于归性，在于纯洁，不是人们眼中身材好坏，容颜亮丽的微末成就。

　　学习瑜伽哲学思想，特别是冥想而到达的境界，指出了修习瑜伽，专注的重要性，专注不是默观，是内在喜悦的无畏无惧地达的自性纯洁三摩地，不执空，而是在空见不空爱游戏平台，在不空见空，而达到空不空的纯洁之境。真正体悟瑜伽“心物不二”的至上心境。

　　马克吐温说：“我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏”。

　　他的一生不曾工作过是说什么？难道他一生没有在社会工作吗？当然不是，他12岁就开始工作了，做了排字工，水手等等的工作，一生写了大量的作品，包括小说、剧本、散文、诗歌等。

　　2006年，马克·吐温被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第16名。著名的作品有《百万英镑》、《哈克贝利·费恩历险记》、《汤姆·索亚历险记》等。所以，他的一生没有如普通人一样在心意波动上工作（方便说为没有在贪、嗔、痴上工作），而是如瑜伽冥想一样专注地进入纯洁的自性，得到了更多的智慧而写出了不朽的作品。此谓修智不修痴。

　　所以，练习瑜伽，冥想训练对于事业成功，家庭，生活方方面面的帮助是超常俗价值万千倍的珍宝。作为练习瑜伽的人，我们一起三修三不修，早明确早受益。

　　当然还会有许多人，一直徘徊在瑜伽的门外，一直在自我的心意中波动不息，寻找永远不可能令人超越自我的所谓的“财色名食睡”，当然，这样的人在痛苦中，苦上加苦之后或许会觉醒，希望这样的人越来越多地觉醒过来。

　　既使有些此生开始练习瑜伽的人，由于知见未除，习性与业识而来的心意波动未被降伏，也一样难得究竟的喜悦，大多表现在工作事业上的不顺利，生活中的人我事非缠绕，在重大的人生选择中，往往错失良机，家庭生活也是痛苦连连，身心健康堪忧。

　　而真实的练习瑜伽的人，通过学习解悟和身体力行，往往在起步阶段就有了较高的智慧，这是今后瑜伽练习者的方向，也是更多爱好者所需要提前了解的，以免在瑜伽学习中走了弯路。返回搜狐，查看更多